roofcommunity
roofcommunity
Urbanisatie.
Met dit project ben ik gestart vanuit de woon -en leef problematiek van deze tijd. De mens wordt steeds meer en meer 'gedwongen' om kleiner te gaan wonen, dit zeker in steden.
Ook een tuin is eerder een luxe geworden dan een standaard. Met dit in het achterhoofd ben ik opzoek gegaan naar verloren ruimtes in de stad die we een leeffunctie kunnen geven. Zo kwam ik uit op de verschillende (vergeten) dak oppervlaktes. Deze oppervlaktes werden met diverse invullingen uitgewerkt en verbonden met elkaar. De overbruggingen bestonden voornamelijk uit 'afgedankte' industriële bouwmaterialen. Op deze manier ontstond er een kleine (utopische) community op de daken van Gent. (2017)
-> Hieronder enkele fragmenten uit het project.
Urbanisatie.
Met dit project ben ik gestart vanuit de woon -en leef problematiek van deze tijd. De mens wordt steeds meer en meer 'gedwongen' om kleiner te gaan wonen, dit zeker in steden.
Ook een tuin is eerder een luxe geworden dan een standaard. Met dit in het achterhoofd ben ik opzoek gegaan naar verloren ruimtes in de stad die we een leeffunctie kunnen geven. Zo kwam ik uit op de verschillende (vergeten) dak oppervlaktes. Deze oppervlaktes werden met diverse invullingen uitgewerkt en verbonden met elkaar. De overbruggingen bestonden voornamelijk uit 'afgedankte' industriële bouwmaterialen. Op deze manier ontstond er een kleine (utopische) community op de daken van Gent. (2017)
-> Hieronder enkele fragmenten uit het project.
ZELFDESTRUCTIE
Een fundamentele herdenking van wat materie is en doet. We beschouwen -als mens zijnde- objecten als passieve dingen die we onbelemmerd kunnen gebruiken. Erg dominant denkbeeld. Wat we vaak vergeten is dat materiële dingen gaan ook onderlingen relaties aan, en gaan in dialoog met elkaar. Dat heb ik ook proberen aantonen met deze installatie, de verschillende materie die in dialoog gaan met elkaar. Materie tot materie. De mens is niet langer de enige bron van actie. De materie en objecten gaat met elkaar in dialoog en worden actief ipv passief. Zij vertellen aan ons iets.
Niet-menselijke materie die met elkaar én met ons communiceert. Hiermee wordt de activiteit van materie aangetoond. Niet-menselijke materie die dus ook tot handelen in staat is. (2019)
ZELFDESTRUCTIE
Een fundamentele herdenking van wat materie is en doet. We beschouwen -als mens zijnde- objecten als passieve dingen die we onbelemmerd kunnen gebruiken. Erg dominant denkbeeld. Wat we vaak vergeten is dat materiële dingen gaan ook onderlingen relaties aan, en gaan in dialoog met elkaar. Dat heb ik ook proberen aantonen met deze installatie, de verschillende materie die in dialoog gaan met elkaar. Materie tot materie. De mens is niet langer de enige bron van actie. De materie en objecten gaat met elkaar in dialoog en worden actief ipv passief. Zij vertellen aan ons iets.
Niet-menselijke materie die met elkaar én met ons communiceert. Hiermee wordt de activiteit van materie aangetoond. Niet-menselijke materie die dus ook tot handelen in staat is. (2019)
ZELFDESTRUCTIE
Een fundamentele herdenking van wat materie is en doet. We beschouwen -als mens zijnde- objecten als passieve dingen die we onbelemmerd kunnen gebruiken. Erg dominant denkbeeld. Wat we vaak vergeten is dat materiële dingen gaan ook onderlingen relaties aan, en gaan in dialoog met elkaar. Dat heb ik ook proberen aantonen met deze installatie, de verschillende materie die in dialoog gaan met elkaar. Materie tot materie. De mens is niet langer de enige bron van actie. De materie en objecten gaat met elkaar in dialoog en worden actief ipv passief. Zij vertellen aan ons iets.
Niet-menselijke materie die met elkaar én met ons communiceert. Hiermee wordt de activiteit van materie aangetoond. Niet-menselijke materie die dus ook tot handelen in staat is. (2019)
penthesilea ruikt mannenvlees

Van begin maart tot eind april 2019 hebben we een voorstelling gecreëerd genaamd “Penthesilea ruikt mannenvlees”. Deze scenografie opdracht was in samenwerking met KASK Drama en de Toneelacademie Maastricht. Het ging om een voorstelling (in een notendop) met als centraal thema het patriarchaat t.o.v. het feminisme. Startende bij de amazones, een vrouwencult waarbij de man enkel wordt beschouwd als onderdeel van de voortplanting, als lustobject.
De man wordt geobjectiveerd, in combinatie met traditionele matriarchale linken.
De scenografie gaat om een opstelling van geassembleerde stereotype objecten, die verwijzen naar het brede assortiment van huishoudelijke toestellen uit de jaren ’60. Deze objecten worden ‘verkracht’ / ontzegd uit hun oorspronkelijk functie en vormen een kritiek tegenover de patriarchie. Zo wordt een wasmachine verheven tot een primitieve seksmachine die de man vervangt.
De scenografie gaat om de combinatie van verschillende beeldbanken. Enerzijds bestaan deze sculpturen uit dagdagelijks objecten waarmee we erg bekend zijn. Anderzijds worden deze objecten op een bepaalde manier verdraaid waardoor ze een dubbele betekenis en een uitgesproken kritiek met zich meedragen, en soms bijna menselijk worden.
Een voorbeeld hiervan is “de strijkplank” Waarbij een strijkplank wordt getransformeerd naar een bijna menselijke vorm, met fallus en borsten. Hiermee wordt er verwezen naar de genderneutraliteit waarbij de geslachten met elkaar gepaard gaan en niet altijd in tegenstelling van elkaar hoeven te staan.












